哲学作品注定是小众文化，尤其在西方，虽然精英比较多一些，但是大多数人哲学作品，只是想证明自己是属于精英阶层，聊天时能接得上话题。
简单来说，在西方人眼中，《道德经》哪怕是在哲学作品中，也是很小众的，研究它的人不多。
但是……如果有人愿意钻研它，再看一些名家注解，可以感受到里面蕴藏的东方智慧。
大部分的人，从来没有钻研过，所以一旦开始琢磨，发现这书还别有一番道理。
但是悲催的是，道德经的译本太多了，所谓的名家注解，也相互矛盾得很，他们想不清楚是为什么，所以找了一个在华夏留学的小女孩，想知道比较权威的回答。
然而，女孩儿的答案很奇怪，说什么这本书可以有很多种解读，每一种都可能是权威的。
于是不久之后，又有三个人组团去了华夏的太白山，希望能够皈依——既然你不在乎海外的道观，我们找上门来总是可以的吧？
在西方的富裕人群里，这种事情其实并不奇怪，很多人都有大把的休闲时间，所以发展出了很多爱好，常见的有滑雪、潜水等俱乐部。
所以皈依一种不排他的宗叫，也可以作为一种兴趣来培养——它的教义很富有哲理。
三人皈依之后不久，又有人渐次赶来，冯执掌最后索性让十名外国人一起皈依。
这后来皈依的十三人里，只有一人是家人有癌症，其他十二人都是跟癌症无关——其中甚至包括了那名来中国留学的女生。
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