郑居中曾经亲口跟陈平安说过，我们不用过于高估三教祖师的神通广大，几近道者终非道，还是有所不能。立教称祖最不自由。
只说一艘夜航船的行踪与浩然天下中土文庙的关系，就曾有过两个比喻，一是市井俗子在屋子里边打蚊子，一是在自家池塘里抓条鱼。
郑居中在金翠城遗址打造出一座腹中腹、心内心的大阵，最终联手陈平安和吴霜降在此阵斩姜赦。蛮荒始终未能察觉。
直到周密挨了陈平安一剑，浩然天下诸洲才暴露出一些伏笔，被文庙循着蛛丝马迹收拾干净。
陈平安在扶摇麓私人道场，其实一有机会，就会分心遥遥观察花影峰和莺语峰那两拨少年少女们的习武修道。后来入主国师府，更是干脆将整座国师府炼化了，就因为实在是没有更多的光阴和精力来盯着所有的细节，就像郑居中说的，身居高位，事情就变得越来越有轻重缓急。
中土文庙之前并不像白玉京那样有专门的道官，坐镇大阵，尽可能盯着所有青冥天下的大修士，详细记录他们出山游历的路线，还会伴随着各种各样的推衍演算。但是中土文庙在上次议事过后，显然有所改变，对大修士的约束和监督力度，达到了一种前所未有的顶峰。
神色木讷的中年汉子，高冠博带的俊美青年，被礼圣直接从落魄山天都峰“请来”此地。
不说亚圣的真身，竟然连礼圣都在场，陆神赶忙稽首。
一幅幅悬在空中缓缓旋转的堪舆图中。
其中三洲地图，由南往北，分别有一条由青萍剑宗和陈平安牵头、正在开凿的桐叶洲崭新大渎。
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