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“那么惑者最后.从法渊里出来了吗？”
“.自惑者进入法渊后，那人便发下大愿，若惑者从法渊离开，自己愿倾尽全力渡其魔性.觉者闻此大愿，只是无言垂泪，最终在许多岁月后，觉者化为了智慧，其余从者亦随之，只有那个人，始终在等着惑者归来，他等了许久许久，终于，惑者来了，但也如觉者所说那般，已是变了，他认为自己已经得到了最初三个问题的答案，他相信自己已见了真果，他相信自己已经达到无我无欲无色无执，并发下了大愿，要渡尽世人他因此依旧来寻智慧，但只是想将它作为一种用具，因为他在阿罗逻迦蓝处只窃得到了术力。”
“那么他得到了吗？”
释大师摇摇头。
“一切终是水中月。”
“为什么？您.那个人，没有给他吗？”
“他与他在觉者化智慧的树下辩了一场，守树者问惑者，要如何渡尽世人？惑者言，世人愚盲，不可晓真意，说道者多，行道者少，悟道者更少，唯有假借偶像之口，宣之以神谕，以生死大恐怖促令众生行道，守树者闻言反诘之，一切惑业，无非由执，由有执故，乃能成障，所以执者，为有着故，所以着者，原无明故，无明之外，无别他因，故此一切惑业，无不归纳于无明，惑者以偶像之口渡人，便如同以惑业渡人，又如何能让世人无明？”
“那之后呢？”
“惑者便自往西去了，回到他来之处去宣他的教，但他告诉守树者，终有一日智慧会引来觊觎的妖邪，彼时他还会来的。”
索什扬想了一会，问道：
“这样说，那烂陀僧伽蓝可以解决我的问题吗？”
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